فارس

انه يختنق و ينظر إلى عمرو الذى كان ينظر إليه هو الآخر بذهول وهتف عمرو بلوعة 

يعنى القضية كده باظت ولا أيه .. أنا مش فاهم حاجة

شعر فارس بالأسى تجاه الدكتور حمدى بينما سمع الضابط يقول ل عمرو

أنت كده قضيتك خلصت خلاص.. التقرير هيتقدم انها مزيفة وانت هتطلع براءة والقضية تتقفل ... قضية الرشوة هى اللى باظت بمۏت باسم ونادر ومنعرفش مين اللى وراهم ولا مين اللى كان بيحركهم .. وده اللى مخالينى متأكد أن اللى قټلهم هو اللى وراهم ومش عاوز يتكشف ..بس هتجنن واعرف ..عرف منين انهم هيقعوا خلاص .. واننا هنقبض عليهم تانى يوم .

تبادل النظرات مع فارس الذى قال باصرار 

أنا بقى مش هسكت والموضوع متقفلش على كده.. المكان اللى الفندق بيتبنى فيه ده مكان أثرى وانا هقدم بلاغ للنائب العام بالكلام ده وهطلب انهم يكشفوا بأجهزة الدولة اذا كان فيه أثار تحت الحفر ده ولا لاء .. ولازم اجيب اللى ورا نادر وباسم بأى شكل .

مال عمرو للأمام وهو يقول 

متكبرش الموضوع يا فارس الناس دى ايديها طايله

أستدرك الضابط قائلا

بلاش يا دكتور فارس .. أنا عارف حاجات كتير عن الشغل ده انت متعرفوش ..وبنصحك بلاش

نهض فارس وهو يقول باصرار 

انا رايح اقدم البلاغ حالا

هاتف بلال والد مهرة وأاتفق معه على موعد فى المركز الخاص بالدكتور بلال وبالفعل ذهب إليه والدها فى الميعاد المتفق عليه نهض بلال من خلف مكتبه مصافحا أياه بحرارة وجلس قبالته فقال والد مهرة على الفور 

انا عارف انت كنت عاوز تقابلنى ليه يا دكتور ووالله لو مكنتش غالى عليا مكنتش وافقت اجى اقابلك

أخرج بلال زجاجة مسك وأعاطها له قائلا بابتسامة 

طب مش هتقبل هديتى كمان ولا ايه

أخذها والدها على استحياء قائلا

هديتك مقبولة يا دكتور

قال بلال مبتسما 

أوعدنى بقى انك هتسمعنى من غير ما تقاطعنى ولا تتعصب

أومأ والدها برأسه موافقا بغير ترحيب .. فقال بلال 

أنا عارف انك بتحب النبى عليه الصلاة والسلام وبتحب تسمع كلامه مش كده 

قال والدها على الفور 

عليه الصلاة

والسلام

تمتم بلال 

عليه الصلاة والسلام ..

ثم قال بهدوء 

بص بقى يا راجل يا طيب النبى عليه الصلاة والسلام قال 

درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية

وقال كمان عليه الصلاة والسلام

لعڼ الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. وقال هم سواء

وأنا بحبك يا عم أبو يحيى ومرضالكش أبدا أنك تاكل ربا.. وعلشان كده فارس قال ان عم عامر على حق.. علشان هو كمان بيحبك وخاېف عليك

قال أبو مهرة حانقا 

يا دكتور بلال ده مش ربا.. ده زى قرض البنك كده وليه فوايد وبعدين هما اتفقوا من الاول والعقد شريعة المتعاقدين

قال بلال على الفور 

بس اللى نعرفة أن ما بنى على باطل فهو باطل.. ولو العقد ده عقد ربا يبقى باطل ويبقى الاتفاق بينهم باطل برضه.. الكلام ده لو العقد ده بيوافق شرع ربنا لكن لو يخالفه ميبقاش شريعة المتعاقدين ولا حاجة..أما بقى بالنسبة لحكاية أن البنك بيسلف بالفوايد .. بغض النظر عن حكمها انت جار بيسلف جاره يا ابو يحيى مش بنك 

طرق الباب فقال بلال 

أتفضل

دخل عامر ومعه ولده مينا ومد يده يصافح أبو يحيى الذى صافحه ببرود وجلسا بجواره

فقال ابو يحيى متبرما وهو يوجه حديثه ل بلال

بس برضة مكنش يصح ينصفه على حسابى.. ده انا حماه وهو حتى مش من دينه

نظر له عامر ومينا بضيق فقال بلال على الفور 

بس فارس معملش حاجة غريبة.. فارس عمل زى ما الرسول عليه الصلاة والسلام عمل بالظبط ..

عقد أبو يحيى جبينه بينما انتبهت حواس عامر وولده مينا وبلال يقول 

فى واحد راح للرسول عليه الصلاة والسلام وقاله ان فى دقيق أتسرق منه وأنه تتبع اثره فوجد الاثار موديه على بيت يهودى .. ولما شافوا بيت إليهودى فعلا لقوا اثار الدقيق من بيت الراجل صاحب الدقيق لحد بيت إليهودى.. وكان ده دليل قوى ضد إليهودى.. لكن الحقيقة أن اليهودى مكنش هو اللى سرق ..وان واحد تانى مسلم هو السارق الحقيقى.. وانه خبى الدقيق عند اليهودى لما حس انه هيتكشف ... ساعتها تنزل الوحى على النبى عليه الصلاة والسلام بالآيه الكريمة اللى بتقول

إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما 105 واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما 106 ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما إلى قوله تعإلى ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما 111 ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا

الآية دى يا عم ابو يحيى كانت آيه تبرئة اليهودى ... كان ممكن الرسول عليه الصلاة والسلام يسكت ويقول خلاص بقى ماهو يهودى يعنى معقوله أطلع اليهودى شريف والمسلم حرامى ... لكن لاء.. الرسول عليه الصلاة والسلام أنتصر لليهودى وبرأه وأدان